“與古為新——張萌古琴獨(dú)奏協(xié)奏音樂會(huì)”2022年8月25日晚7:30，在北京國(guó)圖藝術(shù)中心音樂廳，如期上演。

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本場(chǎng)音樂會(huì)的主題“與古為新”，出自唐代司空?qǐng)D的《詩品二十四則》：“如將不盡，與古為新?！逼浯笠馐钦f，大自然中蘊(yùn)藏的美景難以窮盡，人們只要深入地體察自然美景，就愈能領(lǐng)略其中深邃的意境，不斷創(chuàng)造出新的境界。與其在這場(chǎng)古琴音樂會(huì)上，更發(fā)人深思：即使古人創(chuàng)作過的題材與曲目，在今日也能夠推陳出新，創(chuàng)造出新的意境。以此可以窺見，古琴演奏家張萌之所以將“與古為新”四個(gè)字作為本場(chǎng)音樂會(huì)的主題，正是因?yàn)檫@四個(gè)字所表達(dá)出她內(nèi)心傳承的決心與創(chuàng)新的精神。在新的時(shí)代中去完成傳承與超越，用個(gè)人有限的力量向古樂中注入自己的一份用心。

本場(chǎng)音樂會(huì)融合了多種古琴音樂表演形式，由古琴演奏家張萌的表演貫穿始末，其中還有多位特邀民樂演奏家、作曲家以及中央民族歌舞團(tuán)民樂團(tuán)的作品與表演聯(lián)袂呈現(xiàn)。上半場(chǎng)不僅有傳統(tǒng)琴曲的獨(dú)奏、琴簫合奏，同時(shí)還有與揚(yáng)琴、非洲鼓創(chuàng)新的小合奏；下半場(chǎng)開篇以作曲家郝維亞的民族管弦樂《秋江花月夜》作以“調(diào)節(jié)”，完美銜接之后的兩首古琴與民族管弦樂隊(duì)的協(xié)奏曲，即著名作曲家李崇望先生于1995年創(chuàng)作的古琴協(xié)奏曲《禪思》、跨界作曲家王斐南為本場(chǎng)音樂會(huì)特別創(chuàng)作的委約作品古琴協(xié)奏曲《萬物之船》。

現(xiàn) 場(chǎng) 回 顧

01/音 樂 會(huì) 現(xiàn) 場(chǎng)

獨(dú)奏之美 《 流 水 》

整場(chǎng)音樂會(huì)以張萌獨(dú)奏的經(jīng)典古琴曲目《流水》開場(chǎng)。張萌演奏的是《天聞閣琴譜》所傳的《流水》。全曲以抒情性曲調(diào)為主，輔之以模擬性的音響，以虛實(shí)結(jié)合，情景交融的藝術(shù)手法，把自然界中流水塑造成有生命力的感人形象。

樂曲的精髓之處在于“七十二滾拂”的第六段，層層上推、上疊，有浪花翻滾、江河翻倒之勢(shì)，又有清透泛音演繹出的水珠滴落的深幽恬靜之境。一動(dòng)一靜、一張一弛，悄然間為聽眾呈現(xiàn)出了“水”這樣一個(gè)流動(dòng)多變的意象?！爸钦邩匪收邩飞健?、伯牙子期“高山流水遇知音”……古今多少弄琴人正是借此曲抒發(fā)修身悟道之德行、順乎自然之情懷、知音難覓之感念以及對(duì)華夏山河的熱愛與贊美。1977年8月20日美國(guó)向太空發(fā)射的“航行者”號(hào)飛船上放著一張錄有二十七段世界著名音樂作品的噴金銅唱片，唱片上就錄有管平湖大師演奏的琴曲《流水》，可見其經(jīng)典與受青睞程度。

琴簫合奏之美《 四 大 景 》

接下來這曲《四大景》，則顯得別有趣味。此曲最早見于清代的《張鞠田琴譜》。此次演奏為根據(jù)管平湖先生的演奏譜改編的琴、簫合奏。據(jù)《琴學(xué)叢書》校者楊葆元考證，此曲傳自黃勉之的鈔本，最初是由蘇州小調(diào)改編的。從樂曲旋律來看，確有民間小調(diào)的風(fēng)格。這在流傳至今的傳統(tǒng)琴曲中，是頗為少見的。

在此場(chǎng)演出中，張萌演奏的悠悠古琴聲與特邀笛簫演奏家王建欣的竹簫演奏，相互應(yīng)和。竹簫的氣息更突顯了此曲較強(qiáng)的歌唱性，仿佛能從中聽到古時(shí)江南街坊集市間的叫賣聲和吳儂軟語。在快速段落，兩人的配合使曲調(diào)更富感染力，春風(fēng)拂面、萬木競(jìng)秀、生機(jī)勃勃……萬物競(jìng)相勃發(fā)的強(qiáng)大生命力，撲面而來，仿佛在琴、簫流動(dòng)的旋律中“肆意生長(zhǎng)”，更顯春意盎然之景。

琴簫合奏之美《 頤 真 》

第三曲繼續(xù)由以上兩位演奏家為大家?guī)砬佟⒑嵑献唷额U真》。此曲據(jù)《神奇秘譜》所傳，由李鳳云教授打譜。明代朱權(quán)的《神奇秘譜》記：“唐董庭蘭之所作也。頤，養(yǎng)也。道書謂："‘寡欲以養(yǎng)心，靜息以養(yǎng)真?！彼未扉L(zhǎng)文的《琴史》寫道：“頤真者，唐董庭蘭之所作也。頤，養(yǎng)也。道書謂：‘寡欲以養(yǎng)心，靜息以養(yǎng)真?！匾惶幒停踔恋?，是以‘頤真’名之?！庇纱丝梢姡饲H具修身養(yǎng)性、靜心平和之意蘊(yùn)。此曲雖短小精煉，但頗具特點(diǎn)，我們仿佛能從其音調(diào)旋律中感受到唐代古樂的影子。

第一部分以散音（空弦）為主，夾有少量泛音樂句；第二部分多用泛音，曲調(diào)在不同音高位置上重復(fù)了四次，角音在重復(fù)中形成問式樂句，羽音在重復(fù)中則有應(yīng)答的意思，末句的大跳進(jìn)行和前面的平穩(wěn)進(jìn)行構(gòu)成了對(duì)比變化。整體來看全曲明朗、歡快，結(jié)尾處則安靜、沉思，意味悠長(zhǎng)的結(jié)尾穩(wěn)重而含蓄地對(duì)全曲作出總結(jié)。這種結(jié)構(gòu)安排，也顯得頗具哲理意味。

獨(dú)奏之美 《 廣 陵 散 》

接下來上演的可謂傳統(tǒng)琴曲中身世最為“神秘”，也最能代表古琴超高技法與表現(xiàn)力的《廣陵散》一曲。此曲據(jù)《神奇秘譜》所傳，參見管平湖先生打譜版本。“廣陵”，今江蘇揚(yáng)州一帶；“散”，即操、引、曲的意思。該曲名最早出現(xiàn)于漢《相和歌》中，樂譜最早見于明代的《神奇秘譜》，為慢商調(diào)。據(jù)《神奇秘譜》所載其上卷《太古之操》為“昔人不傳之秘”，卷中載有《廣陵散》曲，并注此曲：“世有二譜，今予所取者，隋宮中所收之譜，隋亡而入唐，唐亡流落于民間者有年，至宋高宗建炎間，復(fù)入于御府，經(jīng)九百三十七年矣，予以此譜正，故取之?！庇捎谒念}材是取自《聶政刺韓王曲》，所以遭到歷代封建衛(wèi)道者們的攻擊和責(zé)難。唐代的陳拙曾拿著樂譜向?qū)O裕求教，竟然被孫裕燒掉了樂譜，“吾不欲傳者，為傷國(guó)體也”（《琴史》）。宋代的朱熹也曾說：“琴家最取《廣陵散》操，以某觀之，其聲最不和平，有臣凌君之義。”

全曲貫穿著兩個(gè)主要的音調(diào)：正聲主調(diào)多在樂段之首，每次出現(xiàn)都有所變化；亂聲主調(diào)多出現(xiàn)在樂段之尾，基本上以相同的形式再現(xiàn)。由于有了這兩個(gè)主調(diào)的配合使用，使規(guī)模宏大的琴曲在波瀾壯闊的變化中，保持了前后的統(tǒng)一。新中國(guó)成立后，經(jīng)管平湖先生之手又使之復(fù)活于樂壇。該樂曲復(fù)雜的身世，體現(xiàn)出古琴音樂在歷史上的強(qiáng)大生命力。其音樂形式，為我們了解古琴的音樂結(jié)構(gòu)形式及其演化，提供了寶貴的實(shí)例。張萌以此作為其身為古琴習(xí)樂者與表演者，對(duì)傳統(tǒng)琴曲的最高致敬。

《 酒 狂 》新彈

如果說以上四曲是張萌對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)琴曲的感悟與表達(dá)，那么之后的曲目與表演，則更表達(dá)了其作為新一代青年演奏家，對(duì)傳統(tǒng)琴樂注入新時(shí)代生存土壤的創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)。

上半場(chǎng)的最后一曲是張萌編配的古琴、揚(yáng)琴（馬英俊）、打擊樂（曹愷中）合奏《酒狂》。《酒狂》出自明代《神奇秘譜》，相傳為三國(guó)阮籍所作。阮籍身處魏、晉之際，由于生活在政治黑暗的魏晉初期，阮籍一生孤獨(dú)，為避禍患，?！白碛诰?、隱于狂”，但又時(shí)時(shí)感慨?！毒瓶瘛房此茖懢仆胶ㄗ戆d狂之態(tài)，實(shí)際上是一首表達(dá)孤獨(dú)蕭索之情的詠懷樂曲。醉酒是假借，懷憂才是真意，實(shí)質(zhì)是借酒佯狂，佯狂的背后則是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的無奈。高處不勝寒，或許阮籍的痛楚和郁積的憤懣只能通過酒和琴的形式表達(dá)出來。

了解到阮籍的身世與經(jīng)歷，再去細(xì)細(xì)品味張萌全新編配的《酒狂》一曲，便更有感覺了：三件樂器競(jìng)相逐奏，突顯出酒醉“癲狂”的狀態(tài)，揚(yáng)琴音色叮咚清脆、打擊樂鼓點(diǎn)更顯動(dòng)態(tài)，再配上琴聲悠揚(yáng)沉悶的“徘徊”，更為立體地表現(xiàn)出主人公外在步態(tài)搖擺、內(nèi)心孤獨(dú)求索的身心狀態(tài)?？梢哉f，此曲是作為新一代古琴演奏家的張萌，對(duì)古意的追尋、探索與新解。

管弦民樂之美《秋江花月夜》

下半場(chǎng)的開篇曲目為民族管弦樂《秋江花月夜》，由中央民族歌舞團(tuán)民樂團(tuán)演奏、溫鋒超指揮。該曲改編自國(guó)家大劇院首演音樂劇場(chǎng)作品《西游夢(mèng)》，由作曲家郝維亞創(chuàng)作而成。

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