小隋說畫丨書法篆刻家李筱坡
人與世，世與情，情與物。古今有異，人心有別。元代散曲家劉時(shí)中《端正好·上高監(jiān)司》中有“人心不古”之說，因得情入理，后人便常于修身、持家上借以懷古觀今，作今日今時(shí)的思考。“古”，不是陳舊、保守、僵化，它大可指淳樸的社會(huì)風(fēng)尚，小可指謹(jǐn)嚴(yán)的為學(xué)態(tài)度。近古必存真。古對(duì)于今，為根為源，必然是值得深入研究與玩味的。書法篆刻家李筱坡是一位喜古、愛古的人，他恪守格物致知的精神，與古書為友，與古人為師，在金石書文中，追源溯古，以古開新，所創(chuàng)作的作品既有個(gè)人性情又極具文化內(nèi)涵，而為友人所喜愛、為業(yè)界所關(guān)注。
李筱坡著作《甲骨文書契周易》
李筱坡有學(xué)者氣質(zhì)，喜研書法、篆刻與美學(xué)詩文創(chuàng)作。他厚積而薄發(fā)，在從藝四十余年后，將他的所思、所作集結(jié)成三本專著。他的新作《甲骨文書契周易》剛剛出版。書中，他首次把三千年前的甲骨文與周易結(jié)合，以周易精句為內(nèi)容，借助書法、篆刻、繪畫三種藝術(shù)形式傳達(dá)出各卦的卦象之意，描繪出天地人的大道，這是一種新的嘗試與實(shí)踐。他的另外兩本著作為《金文二十四品》與《夔石印痕》。前者是將詩品、畫品、書品、印品合為一冊(cè)的文學(xué)藝術(shù)專著，其中“印品”是他的博古通今之作，與古人所述的“詩品”、“畫品”、“書品”首次組成“四品”，這是中國美學(xué)鑒賞理論的一次創(chuàng)新與突破；后者刊刻了二十四印品全部詩文，他用鐵筆實(shí)踐篆刻藝術(shù)的各種印風(fēng)，不僅詩化了篆刻，而且刻石有痕，再現(xiàn)了印的多元風(fēng)貌，各盡千奇之美。在幾本著作完成后，業(yè)界專家友人給予了高度評(píng)價(jià)，毛佩琦、大康、熊伯齊等學(xué)者先后為其題詞刊文。此外，著作也受到了讀者的喜愛，《金文二十四品》自出版后已經(jīng)售出近三千冊(cè)，這樣一本古文字專著有如此高的銷量，這是李筱坡之前所沒有想到的，客觀上也驗(yàn)證了高水準(zhǔn)的內(nèi)容質(zhì)量。
李筱坡書法作品
李筱坡書法作品
李筱坡的書法以甲骨文、金文等古文字內(nèi)容為主。兩種文字距今已有三千余年的歷史，由于年代久遠(yuǎn)，辨識(shí)難度很高，如果要達(dá)到熟悉、理解、應(yīng)用的水準(zhǔn)，需要日積月累的沉淀。也正因于此，當(dāng)代從事這種書體創(chuàng)作的人數(shù)不是很多。李筱坡從事古文字研究數(shù)十年，曾拜于大康先生門下，他謹(jǐn)遵先師教誨，學(xué)篆于金，學(xué)遍商周多器銘文及古文字的字理、義理，于傳統(tǒng)文化中自開新意，藝術(shù)上頗有建樹。他的甲骨文、金文書法獨(dú)具風(fēng)貌，充滿高古氣和書卷氣。這種高古的書卷氣象是貫穿在字形、字義及通篇作品中的，這是他個(gè)人性情的真實(shí)體現(xiàn)。他所書寫的金文書法渾厚拙樸，意蘊(yùn)深厚；甲骨文遒勁挺拔，兼具筆刀韻味。品觀兩種書體，如讀古詩，如閱古文，如賞璽鼎，又如與古長者對(duì)話，毫無刻意的模仿造作，全由深厚的古文化修養(yǎng)而來，可謂融時(shí)間與空間、內(nèi)容與形式為一體，給人以莊重肅穆的美感。這是天、地、人與文、書、印的結(jié)合，是他追古、寫古、思古、開古的心境創(chuàng)造。
李筱坡篆刻作品
李筱坡的篆刻獨(dú)具匠心，內(nèi)容別開新意。篆刻是依附于書法而又具有相對(duì)獨(dú)立性的一門藝術(shù)，需以最少的文字傳達(dá)最豐富的內(nèi)容，具有“小中見大”，“方寸之間見乾坤”的特點(diǎn)，因此，篆刻要刻出個(gè)性，刻出令人耳目一新的內(nèi)容，并不是一件易事。因此，歷來的篆刻大家既熟諳于藝術(shù)，更有深厚的古文化視野。李筱坡常年浸淫于甲骨文、詩詞文學(xué)及書畫藝術(shù)之中，他能夠在不同領(lǐng)域作自由的切換與融合。因此，他的篆刻博綜諸學(xué)，大膽構(gòu)成，敢于用甲骨文直接入印。他以刀代筆，釆用契辭單刀和雙刀之法，不拘印之舊范，融鑄金文、古璽的特點(diǎn)，創(chuàng)造出自由新式的印風(fēng)。作品尺寸或大或小，內(nèi)容或朱或白，形式或工或肆，可謂開合有度，疏密相間，變化豐富，具有千姿百態(tài)的天然美。所篆刻的內(nèi)容多元，體現(xiàn)了他藝術(shù)上的關(guān)注與思考。其中，有些內(nèi)容是關(guān)于創(chuàng)作實(shí)踐的，如“隨刀而耕”、“驅(qū)鐵蛟龍”、“揮斧開胸”；有些是關(guān)于美學(xué)品評(píng)的，如“厚古”、“沖淡”、“高古”、“真卿偉岸，元?dú)庾猿?rdquo;、“昌碩頓破，破而意完”；有些是感于自然風(fēng)光的，如“萬山空寂”、“萬海無涯”、“雪崩山巔”；有些是闡述人性思考的，如“為善去惡是格物”、“此新光明亦復(fù)何言”、“事不避難者進(jìn)，志不求易者成”。這些篆刻內(nèi)容源于心境、源于學(xué)識(shí)，直觀而又深入的體現(xiàn)了中國藝術(shù)可讀、可觀、可品的美學(xué)價(jià)值。
李筱坡繪畫作品
學(xué)無止境。藝無止境。中國文化的價(jià)值無窮止境。文字是文化的載體，藝術(shù)是文化的呈現(xiàn)。生活中，李筱坡喜靜簡(jiǎn)出，與世務(wù)雖拙于逢迎，對(duì)創(chuàng)作卻能揆情探理。他于不同的藝術(shù)門類中勤耕、勤思、勤作，以“人無癖不樂”、“靜心之路獨(dú)自修行”的心態(tài)，以“大其心容天下之物”、“潛其心觀天下之理”的學(xué)識(shí)，暢游于古今之間，尋古之文化真諦，寫今之藝術(shù)精微，以富有現(xiàn)代審美風(fēng)范作品展示了他的才學(xué)與性情，又很好的繼承與弘揚(yáng)了中國文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
