90后導(dǎo)演首秀《傍晚向日葵》探討生命
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通過充滿詩(shī)意和哲學(xué)思辨氣質(zhì)的作品《傍晚向日葵》，90后導(dǎo)演李旭希望給觀眾帶來不同以往的電影味道，他在影片中打上了鮮明的個(gè)人風(fēng)格化的印記，卻在接受北京青年報(bào)記者專訪時(shí)，笑稱“這部作品其實(shí)不夠極致，已經(jīng)是穩(wěn)著來了”。
《傍晚向日葵》即將于今年年內(nèi)上映，影片講述了娜仁花飾演的都市女性徐曼芳在身患絕癥的背景下，放棄治療，重返年輕時(shí)生活過的鄉(xiāng)村，試圖在對(duì)青春的美好回憶中了結(jié)生命。在她度過生命中最美好時(shí)光的鄉(xiāng)村里，她重拾了對(duì)生命最初的熱烈與溫暖，也感受著生命逝去的激蕩。
【資料圖】
集結(jié)“學(xué)院派”優(yōu)勢(shì)幕后班底
從劇本創(chuàng)作到拍攝制作，《傍晚向日葵》歷時(shí)四年打磨完成，導(dǎo)演李旭通過散文詩(shī)式的影像表達(dá)，探討著生與死的哲學(xué)命題，雖然帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，但卻并不是刻意而為之。李旭表示，自己在大學(xué)時(shí)代拍攝短片時(shí)，就偏好非敘事性的電影語言，此次第一次拍攝長(zhǎng)片，他還是大膽地運(yùn)用了這種具有意象性的風(fēng)格，而這顯然也提高了創(chuàng)作上的難度，李旭告訴北青報(bào)記者：“我在與編劇、攝影、美術(shù)各個(gè)部門溝通時(shí)，要把腦中追求的抽象的效果解釋給主創(chuàng)們聽，把各個(gè)部門縫合在一起。”
好在《傍晚向日葵》集結(jié)了“學(xué)院派”的優(yōu)勢(shì)幕后班底，這讓李旭覺得踏實(shí)，最終，影片的完成度非常高，無論是攝影、音樂、美術(shù)都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)吸引力和心靈震撼力。
娜仁花就是“向日葵”的意思
《傍晚向日葵》沒有強(qiáng)烈的外化的戲劇沖突，卻構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)空間，將視野聚焦于徐曼芳這一個(gè)體，從這位60歲的女性的視角出發(fā)，探討身體（疾病）與心理（精神性）的疊態(tài)關(guān)系，講述了女主人公從一心“尋死”到釋懷“向生”的心路發(fā)展過程，而觀眾的心緒隨著主人公命運(yùn)的變遷而不斷起伏，也在觀影的過程中思考著生與死的意義與價(jià)值。
由于影片對(duì)于心理世界的展現(xiàn)非常深刻，因此對(duì)于演員來說也是極高的挑戰(zhàn)。李旭透露，影片的主演娜仁花老師對(duì)劇本很感興趣，寫了很多筆記闡釋人物，“巧合的是，娜仁花老師是蒙古族，她的名字在蒙語里就是向日葵的意思。”
影片中有一場(chǎng)戲是娜仁花對(duì)著鏡子化妝，從平靜、茫然到憤怒、崩潰，蘊(yùn)含著多重情緒，有著強(qiáng)烈的起伏律動(dòng)與壓抑心境，徐曼芳豐富而復(fù)雜的精神世界一覽無余，李旭說：“這場(chǎng)戲從觀眾的角度看，是娜仁花老師在對(duì)著鏡子表演，而實(shí)際上，她是對(duì)著碩大的攝像機(jī)在表演，她根本看不到自己的表情，看不到自己的臉被口紅涂抹成了什么樣子，也看不到自己臉上的神色變化和肌肉的抽動(dòng)，她完全是憑借經(jīng)驗(yàn)和功力在控制，順著自己的內(nèi)心表演。”
開放式結(jié)尾不想給出明確答案
《傍晚向日葵》是李旭試圖對(duì)“我是誰”“我從哪兒來”“我到哪兒去”的一種闡釋，“影片中有句臺(tái)詞是說，生與死是沒有距離的，我覺得人這一生的勞作、獲得的成就，所有的喜怒哀樂，談的是時(shí)間。探討生和死其實(shí)探討的是時(shí)間問題。”
《傍晚向日葵》采用的是開放式的結(jié)尾，李旭表示，盡管這部影片是自己在觀察世界，探討時(shí)間和死亡，但是，他并不想給觀眾一個(gè)明確的答案，“這不是敲黑板的課件，最終會(huì)把問題解決，給出一個(gè)答案，或者一個(gè)光芒萬丈的結(jié)尾。《傍晚向日葵》中，女主人公一直被死亡的陰影所籠罩，能拯救她的，也只有她自己了，在這個(gè)過程中，也許她一步步走向了帶著希望的虛妄空間，但實(shí)際上她仍然沒脫離黑暗。無論死亡何時(shí)來臨，當(dāng)一個(gè)人自己的內(nèi)心釋然、不糾結(jié)了，這已經(jīng)是一種最大的樂觀，就像是影片的結(jié)尾一樣，主人公一步步走向了未來，而這個(gè)未來究竟是怎樣的，觀眾是會(huì)形成自己的認(rèn)知的。”
在個(gè)人生命體驗(yàn)中映襯集體心理變化
盡管《傍晚向日葵》是一部藝術(shù)片，審視著生命意義、人性靈魂等這些普適性、恒久性的話題，但是，影片所呈現(xiàn)的情節(jié)并不是架空的，反而在個(gè)人的生命體驗(yàn)中，映襯著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展與集體心理的變化。李旭表示，對(duì)于生死問題的看法也是與時(shí)代相關(guān)聯(lián)，有著多維度的因素，“從這個(gè)角度看，《傍晚向日葵》同樣是一種現(xiàn)實(shí)題材。”
影片中既有女主人公在現(xiàn)實(shí)中的思想斗爭(zhēng)和與病魔的痛苦搏斗，又有她年輕時(shí)的溫馨記憶；既有對(duì)皮影戲等傳統(tǒng)文化的執(zhí)著熱愛，又有面臨現(xiàn)實(shí)困境的無奈；既有鄰里、母子的互相關(guān)愛，又有人與自然的和諧相處；同時(shí)影片還折射出時(shí)代變遷和城市化過程中的農(nóng)村空心化等問題。
影片中的皮影戲使得主人公的命運(yùn)與歷史文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，在靜謐的鄉(xiāng)村中，徐曼芳遇到了皮影藝人，看到了生命中美好的回憶和希望。除了皮影戲，影片中還有向日葵、不斷變化的綠色等豐富意象，在夕陽(yáng)的輝映下，金黃色的向日葵美麗地綻放著，李旭希望用向陽(yáng)而生的向日葵，致敬生命中最后的時(shí)光。
文/本報(bào)記者肖揚(yáng)
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